یادبود یعقوب مهرنهاد

یادبود یعقوب مهرنهاد

تهیه و تنظیم:روابط عمومی پایگاه اطلاع رسانی اهل سنت

چهاردهم مرداد در خاطره ملت ایران همواره گرامی داشته می شود زیرا که سالروز صدور فرمان مشروطیت و نماد روز پیروزی ملت ایران و نماد ظلم ستیزی و آزادیخواهی ملت ایران است.اما در 14 مرداد 1387 واقعه ای دیگری اتفاق افتاد که در سالهای آینده این روز را باید برای مناسبتی دیگر نیز گرامی داشت اگرچه پیام مشترک هر دو واقعه آزادیخواهی ملت و ظلم ستیزی و استبدادستیزی ملت ایران است.در هر حال باز هم ملت ایران پیروز است چه این پیروزی صدور فرمان مشروطیت باشد چه بر دار کردن فرزندی برومند از فرزندان رستم.

بازداشت مولانا احمد ناروئی امام جمعه موقت زاهدان و معاون حوزه علمیه زاهدان

بازداشت مولانا احمد ناروئی امام جمعه موقت زاهدان و معاون حوزه علمیه زاهدان

مولانا احمد نارویی معاونت اداری حوزه  دارالعلوم زاهدان و استاد حدیث این حوزه و مدیر پایگاه اطلاع رسانی اهل‌سنت - سنی‌آنلاین - صبح روز شنبه 9 مرداد 1387 به دادگاه ویژه روحانیت مشهد احضار شد.اخبار رسیده حاکی از این است که این عالم سرشناس اهل‌سنت پس از بازجویی مختصر، به بازداشتگاه ویژه روحانیت منتقل شد.با توجه به اینکه هنوز دلیل خاصی برای احضار ایشان مشخص نشده است از عموم مردم به ویژه اهل‌سنت تقاضای دعا برای رفع سوء تفاهمات احتمالی و آزادی هر چه سریعتر این شخصیت برجسته اهل‌سنت می‌شود.

 

دغدغه های علما و مجمع نمایندگان اهل سنت از طرح ساماندهی مدارس دینی اهل سنت

دغدغه های  علما و مجمع نمایندگان اهل سنت از طرح ساماندهی  مدارس دینی اهل سنت

طرح ساماندهی  مدارس دینی اهل سنت:دغدغه جدید علما

چند مدت پیش خبری منتشر شد که دولت طرحی برای کنترل مدارس دینی تهیه نموده است. از همان زمان اظهار ناراحتی شدید علما شروع شد و اکثریت قاطع این طرح را مغایر با آزادی مذهبی و دخالت آشکار در امور مذهبی تلقی نموده و پیشاپیش اعلام نمودند هرگز چنین طرحی را نخواهند پذیرفت.

روز پنج شنبه  هفته پیش از قرار معلوم اولین جلسه با حضور مسئولانی از تهران و علمای زاهدان در مورد این مساله در مهمانسرای حاج آقای سلیمانی امام جمعه محترم زاهدان برگزار گردید .

از قرار شنیدن جلسه با اظهار ناراحتی شدید علما به پایان رسیده بود . و علما بر موضع قبلیشان تاکید نموده اند که حوزه ها طبق فرمان رهبر فقید نظام باید همچنان مستقل از حکومت باقی بمانند.

نامه مجمع نمایندگان اهل سنت مجلس به رییس جمهوری اسلامی   

    
مجمع نمایندگان اهل‌سنت مجلس مجلس با تدوین نامه‌ای خطاب به رییس جمهور، بازنگری در مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی را در مورد مدارس علوم دینی اهل‌سنت خواستار شدند. در این نامه كه نسخه‌ای از آن در اختیار خبرنگاران قرار گرفته با اشاره به تصویب اساسنامه شورای دولتی برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل‌سنت در جلسه 8/8/86 شورای عالی انقلاب فرهنگی، رایزنی با علمای اهل‌سنت و خبرگان آنها و نمایندگان اهل‌سنت در مجلس درخواست شده است. 

یک نکته

گاهی که با برخی از دوستان مسئول سخن می گوییم می فرمایند : در کشورهای عربی چنین و چنان است .

باید عرض کنیم : در کشورهای عربی دو جور مسجد و مدرسه وجود دارند. یک مسجد یا مدرسه مردمی که به آن " اهلی" می گویند و دیگری مسجدی که اداره اوقاف اداره می کند.

مسجد " اهلی " یا مردمی در اختیار مردم است مردم هر شخصی را بخواهند امام تعیین می کنند اوقاف فقط حقوقش را می دهد و کار دیگری ندارد.

مسجد مربوط به اوقاف مسجدی است که از ابتدا و خشت اول اداره اوقاف آمده زمینی پیدا کرده و مسجدی ساخته و آماده ساخته پس از تکمیل مسجد اداره اوقاف حداقل سه نفر را با حقوق مکفی برای اداره مسجد استخدام می کند یک نفر موذن برای اذان دادن یک نفر برای جارو کردن و تمیز نمودن و یک نفر برای نماز دادن .

حقوق پیش نماز ماهیانه حداقل یک ملیون تومان است.

اگر طرح کشورهای عربی را بخواهیم پیاده کنیم فکر نمی کنم کسی حرفی داشته باشد . حکومت مسجد و مدرسه بسازد و هر طور اداره کند کسی حق ندارد حرفی بزند.

اما اینکه این مدارس و مساجدی که مردم و علما با خون دل ساخته و آباد نموده اند را تحویل حکومت بدهند .... فکر نمی کنم کسی بپذیرد
 
 (با تشکر از ابو عمار عزیز و سایت حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان)
   
 
  

دکتر یوسف قرضاوی نفر سوم و دکتر عبدالکریم سروش نفر هفتم اندیشمندان جهان شدند

دکتر یوسف قرضاوی نفر سوم و دکتر عبدالکریم سروش نفر هفتم اندیشمندان جهان شدند 

در پی نظرسنجی نشریه "سیاست خارجی" ده نفر از اندیشمندان مسلمان در صدر فهرست بیست نفری روشنفکران مردمی جهان قرار گرفتند.
به گزارش اسلام‌آنلاین، در این نظرسنجی ده نفر اول از شخصیتهای برجسته مسلمان به عنوان تأثیرگذارترین شخصیتهای جهان در سال 2008 انتخاب شده‌اند که از علمای دین، اندیشمندان، متفکران، اقتصاددانان و ادیبان مسلمان هستند.
این 10 شخصیت برجسته از میان 100 نفر در همه زمینه‌ها انتخاب شده‌اند.

بر اساس این نظرسنجی فتح‌الله گولن که مجله امریکایی از او به عنوان عالم مسلمان اهل ترکیه یاد کرده است، در صدر این فهرست قرار گرفت.

محمد یونس اقتصاددان بنگالی و برنده جایزه صلح نوبل در سال 2006 نیز که بر اساس یک نظام بانکی به 7 میلیون فقیر در جهان وام داد در این فهرست به عنوان نفر دوم انتخاب شد.

شیخ یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان در مرتبه سوم از برجسته‌ترین اندیشمندان جهان قرار گرفت که مجله به برنامه شریعت و زندگی او که از شبکه ماهواره‌ای الجزیره پخش می‌شود، اشاره کرد.

ارهان پاموک برنده جایزه نوبل ادبیان و رمان نویس ترک به برقرار کردن ارتباط دین با دموکراسی و مدرنیته به عنوان نفر چهارم انتخاب شد. اعتزاز احسن فعال حقوقی و سیاسی پاکستان به عنوان نفر پنجم در این فهرست قرار گرفت.

عمرو خالد مبلغ مصری که هنر جدیدی را جهت احیای زندگی تازه برای مسلمانان ارائه کرد نفر ششم بوده است.

دکتر عبدالکریم سروش فیلسوف مسلمان ایرانی و طارق رمضان(نوه‌ی امام حسن البنا) مبلغ مشهور سوئیسی به عنوان نفرات هفتم و هشتم بوده‌اند.

محمد معمدانی اندیشمند اوگاندایی و کارشناس انسان‌شناسی که نقش مهمی در بررسی مبحث شهروندی و هویت ایفا کرد به عنوان نفر نهم شناخته شد و شیرین عبادی نیز به عنوان فعال در زمینه حقوق بشر و برنده جایزه نوبل صلح 2003 در این فهرست به عنوان نفر دهم معرفی شد.

نوام چامسکی منتقد سیاستهای کاخ سفید، الگور مدافع محیط‌زیست ، برنارد لویس مورخ متخصص خاورمیانه، اومبرتو اکو رمان‌نویس ایتالیایی، آمارتیا سن اقتصاددان، فرید زکریا دبیربخش بین‌الملل نیوزویک و کاسپاروف قهرمان شطرنج جهان و فعال دموکراسی نیز جزء این فهرست بیست نفره هستند.

مجله "سیاست خارجی" در واشنگتن در شماره ماه می/ژوئن خود نام صد تن از اندیشمندان جهان را معرفی کرد و از خوانندگان خود خواست با مراجعه به سایت اینترنتی این مجله 20 اندیشمند برتر را از میان آنها انتخاب کنند که این موضوع با استقبال نیم‌میلیون نفری روبرو شد.

 

نماینده منتخب گرگان که از اهل سنت بود از نمایندگی حذف شد

نماینده منتخب گرگان که از اهل سنت بود از نمایندگی حذف شد.

دکتر عبدالناصر ایزدی که توسط مردم گرگان کاندیدای پیروز انتخاب شده بود بالاخره بعد از کش و قوسهای فراوان از راهیابی به مجلس باز ماند.

انتخاب یک فرد سنی از شهر شیعه نشین گرگان برای گروههای تمامیت خواه بسیار گران تمام می شد و پیروزی دکتر ایزدی آنها را بسیار عصبانی کرده بود.جالب اینکه رقیب ایشان که توسط مردم گرگان انتخاب نشده بود یک فرد زابلی الاصل است.

به گفته برخی شهروندان گرگانی آنها یک فرد سنی را بر یک زابلی اصولگرا (عبدالحسین ناصری)ترجیح داده بودند و این عامل پیروزی دکتر ایزدی بوده است.

جالب اینکه به این نماینده اهل سنت که بسیار مظلوم واقع شده است تهمتهای ناروایی نیز توسط گروههای فشار شایعه شده بود.بالاخره با شکایات مختلف اعلام کردند که وی تخلف کرده است !

طبق نظر شورای نگهبان؛ چون آرای عبدالناصر ایزدی نماینده دوم گرگان با تخلف بوده و در شمارش مجدد مشخص شد كه وی مرتكب تخلف شده است ، لذا وی از نمایندگی مجلس از حوزه گرگان و آق قلا حذف و به جای او ، عبدالحسین ناصری به عنوان منتخب مردم گرگان برگزیده شده كه این منتخب مراسم تحلیف را به جا آورد.
سخنگوی شورای نگهبان از اعلام نظر این شورا نسبت به جابجایی یکی از نمایندگان گرگان در مجلس شورای اسلامی خبر داد.
عباسعلی کدخدایی اظهار داشت: پاسخ شورای نگهبان درباره جابجایی نماینده گرگان رسما به وزارت کشور ارسال شده است.
طبق نظر شورای نگهبان عبدالحسین ناصری رقیب عبدالناصر ایزدی در دور دوم انتخابات باید به جای وی به مجلس برود.
سخنگوی شورای نگهبان دلیل این تغییر پس از دوماه از برگزاری انتخابات و یک ماه از آغاز به کار مجلس هشتم را انجام بررسی ها در این زمینه عنوان کرد و افزود: در این مدت دوبار هیئت بازرسی ویژه به گرگان فرستاده شد تا نتیجه انتخابات به دقت بررسی شود و در نهایت شورای نگهبان براساس بررسیهای هیئت های بازرسی به جا بجایی نماینده گرگان نظر داد.
آیت الله احمد جنتی دبیر شورای نگهبان با ارسال نامه ای به سید مهدی هاشمی سرپرست وزارت کشور از این تغییر به دلیل ابطال تعدادی از آراء از سوی شورای نگهبان خبر داده است.

یاوه گویی سلحشور و شیطنت کیهان تکرار سناریو های توهین به اهل سنت

یاوه گویی سلحشور  و شیطنت کیهان تکرار سناریو های توهین به اهل سنت   
سلحشور کارگردان سریال  یوسف پیامبر اخیرا در مصاحبه ای با روزنامه کیهان با سخنان سخیفی که نشان از جهالت  و یا کینه ورزی دارد به مقدسات اهل سنت توهین کرد.

نمونه ای از یاوه گویی های آقای سلحشور:«نوع نگاه تفاسیر اهل‌سنت، آدم را به عنوان مسلمان شرمنده می‌کند. می‌توانم بگویم نگاه اهل یهود و مسیحیت به این قصه به مراتب سالم تر از نگاه اهل تسنن است... و جالب اینجاست که اهل‌تسنن پیامبران را معصوم نمی‌دانند ولی نمی‌گذارند چهره‌های آنها پخش شود»!!!
هنوز قلوب جریحه‌دار اهل‌سنت از اهانت به امیرالمومنین عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه در ایام به اصطلاح "دهه فاطمیه" در زاهدان ترمیم نیافته بود و هنوز هتاکی و هجوگویی ابراهیم حاتمی کیا در مجله "خانواده سبز" به همسر گرامی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم و مادر مؤمنان جهان حضرت عایشه صدیقه رضی‌الله‌عنها از اذهان بیرون نشده بود که اهل‌سنت ایران با جملات فوق مواجه شدند.
آری! این جملات رکیک و به دور از حیاء توسط فردی به نام "فرج الله سلحشور" - کارگردان فیلم حضرت یوسف علیه‌السلام- طی مصاحبه‌ای با روزنامه کیهان شماره "189108" در تاریخ یکشنبه 26خرداد 1387 آمده است.
در این مصاحبه آقای سلحشور نه تنها به اهل‌سنت ایران بلکه اهل‌سنت جهان را مورد اهانت قرار داده و آنها را از یهود و نصارا  بدتر خوانده است.
به راستی! آقای سلحشور، این فیلمنامه نویس مفسّر(!!) کدام تفسیر اهل‌سنت را مطالعه کرده و کدام تفسیر از تفاسیر  یهود و مسیحیت را مورد بر رسی قرار داده که به این شکل نتیجه‌گیری کرده است؟!
در جواب باید گفت: اولاً آقای سلحشور اگر مهارت و تخصصی هم داشته باشد، در  زمینه کارگردانی و بازیگری فیلم‌های سینمایی است که این هم غیر از سر گرم کردن گروهی از مردم چیز دیگری نیست، لذا ایشان صلاحیت قضاوت و اظهار نظر در مورد مسایل تاریخی و مذهبی مخصوصاً در زمینه تفسیر قرآن را ندارد؟ [ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست] .
ثانیاً: شاید همفکری، محبت و ارادت آقای سلحشور با اهل یهود و مسیحیت باعث شده تا ایشان اینگونه برداشت کرده و شیفته تفاسیر و نظریات علمای یهود بشود که در این صورت اظهار محبت و ارادت به اهل‌بیت و تفاسیر آنان ادعایی بیش نخواهد بود که به منظور فریب دادن مخاطبین عنوان می‌شود.
برای جهالت و بی‌علمی آقای سلحشور همین کافی است که می‌گوید: «اهل‌تسنن پیامبران را معصوم نمی‌دانند ولی نمی‌گذارند چهره‌های واقعی آنها پخش شود». این آقای فیلم‌نامه نویس باید بداند که اولاً: تمام اهل‌سنت بدون استثناء نه تنها پیامبران را معصوم می‌دانند بلکه کوچکترین توهین وجسارت به ساحت مقدس پیامبران را کفر محض می‌دانند.
ثانیاً: اهل‌سنت همان عقیده و مذهبی را که در ظاهر نشان می‌دهند همان عقیده را در باطن نیز دارند.
البته هرگز در صدد جوابگویی به رکیک گویی‌های آقای سلحشور نیستیم زیرا از قدیم گفته‌اند:
عزیزان گل به پای خار حیف است       به نادان صحبت هوشیار حیف است
اما نکته شگفت انگیز‌تر این است که افرادی مانند ابراهیم حاتمی کیا و فرج الله سلحشور با نوشتن یک فیلمنامه و کارگردانی یک فیلم به درجه اجتهاد در مسایل مهم دینی می‌رسند و اقدام به قضاوت می‌نمایند حقا که باید گفت:
تنگ بر ما رهگذار دین شده است            هر لئیمی رازدار دین شده است.
لذا جامعه اهل‌سنت ضمن محکوم کردن این اقدام، شدیداً خواستار عذرخواهی سلحشور و مدیر مسئول روزنامه کیهان از جامعه اهل‌سنت هستند و گردانندگان این روزنامه را توصیه می‌کنند که بعد از شصت و چهار سال سابقه کاری با درج اینگونه مطالب وجهه اجتماعی روزنامه خود را زیر سؤال نبرند و برای مصاحبه گرفتن، از انسانهای سالم، عالم و با وجدان که در کشور اسلامی ایران به کثرت به چشم می‌خورند استفاده کنند.
همچنین اهل‌سنت ایران از اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز خواهان پیگیری و نظارت بیشتر بر رسانه‌ها و مطبوعات می‌باشند تا اظهار نظرهای ناپخته افرادی چون سلحشور باعث رنجش جامعه اهل‌سنت نگردد و نیز قدمهایی که طرفین در جهت وحدت اسلامی برداشته‌اند، مثمر ثمر شده و نتایج مثبت آن عالم اسلام را تحت الشعاع قرار دهد.
 

رهبر جامعه اهل سنت ایران:جشن فارغ‌التحصيلي طلاب دارالعلوم زاهدان 10و11 مرداد برگزار می شود

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید رهبر جامعه اهل سنت ایران گفت:جشن فارغ‌التحصيلي طلاب دارالعلوم زاهدان 10و11 مرداد با حضور مهمانان داخلی و خارجی برگزار می شود.

ایشان در خطبه های نماز جمعه مورخ ۳۱/۳/۸۷ بیانات مهمی فرمودند که خلاصه آن به شرح زیر است:

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمیدشیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در خطبه‌های جمعه این هفته پس از تلاوت آیه «إن قارون کان من قوم موسی فبغی علیهم و آتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولی‌القوة إذ قال له قومه لاتفرح إن الله لايحب الفرحين» گفتند:
اين آیه در وصف حال قارون یکی از بزرگترین سرمایه‌داران زمان حضرت موسي عليه‌السلام است. قارون با وجود برخورداري از سرمايه بي‌حد و حصري كه قرآن از آن ياد مي‌كند و اينكه فقط کلیدهای خزانه‌های قارون را یک جماعت و گروه نيرومند حمل و جابه‌جا می‌کردند، اما با اين وجود قارون انساني متکبر، مغرور، خودپسند و بخیل بود و در آزمايش الهي ناكام شد و خداوند متعال سرنوشت وي را تا قیامت درس عبرتی برای جهانیان قرار داد‌. سرنوشت قارون براي اهل دنیا و ثروتمندان درس عبرت است كه مبادا آنان گرفتار حب جاه و حب مال شوند.

وي افزود: برخورداي از مال و فرزند هم نعمت و رحمت، و هم برای انسان آزمایش است. اینکه آیا ما گرفتار محبت مال می‌شویم و به خاطرش خدا را ناراض و نافرمانی می‌کنیم یا خیر؟ و آیا به وسیله مال فساد فی الارض را رواج می‌دهیم یا خیر؟ و آیا مال ما را به سوی قتل و غارت سوق می‌دهد یا خیر؟ این آزمایش مال و سرمايه است. فرزند هم آزمایش است که آيا به خاطر فرزندان انسان دست به نافرمانی و خلاف شرع می‌زند يا خير؟ در میدان مبارزه و حق‌گویی، فكر فرزندان مانع حق‌گويي مي‌شود که نكند فرزندان من بي‌سرپرست شوند. در حالي كه اين‌گونه بايد فکر ‌کنیم که اگر من نباشم خدا هست، و اگر من باشم و خدا نخواهد باز هم فرزندان من بدون خرج و سرمايه می‌مانند.
خطيب ‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه گفت: قارون دارای ثروت زیاد بود، ناصحاني از ميان قومش او را نصیحت کردند كه ای قارون تکبر نکن و مغرور نشو زيرا اين ثروت امانت الهي است كه در دست توست، سعي كن با آن رضايت الله را به دست آوري.
اما قارون حرف ناصحان را نپذیرفت و تكبر كرد و گفت كه «إنما أوتیته علی علم عندي»؛ من این مال و سرمایه را با علم و دانش خود کسب کرده‌ام. نگفت که این سرمايه با فضل الهی نصيب من شده است. جهالت و تكبر قارون به اوج رسید و سرانجام به امر خداوند زمین قارون را در خود فرو برد و تا امروز اثری از جنازه‌اش نیست.
وي خطاب به سرمایه‌داران گفت: عزیزان گرفتار تکبر و غرور نشوید و متکبرانه راه نروید چه بسا سرمایه‌داران كه فقیر شده‌اند و چه بسا افرادی که سوار بهترين ماشین‌ها بودند اما امروز پیاده هستند.
اگر مال از راه درست و مشروع به دست بیاید و در مسیر صحیح خرج شود رضایت الهی حاصل می‌شود. چنانکه حضرت عثمان و حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی‌الله‌عنهما دو تن از سرمایه‌داران مدینه بودند و از سرمايه خود براي كسب رضایت الهی مايه گذاشتند. حضرت عثمان چاه رومه را خرید کرد و براي استفاده مردم مدينه آن را وقف كرد. روزي پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: هر کس جيش‌العسره (لشکري كه عازم نبرد تبوک بود) را تجهیز کند به وی بشارت جنت باد. حضرت عثمان بلند شد و اقدام به تجهیز این لشکر نمود.
وي اظهار داشت: مال و ثروتی مبارك است كه بتوان با آن بهشت را خریداری نمود. در جامعه امروزی چه بسا انسانهای فقیر و مستمند هستند که نیاز به خوراک، پوشاک و مسکن دارند اما کسی نیست که به آنها رسیدگی کند.
به قارون گفته شد که ای قارون نصیب اصلی تو از دنیایی که جمع کردی آنست که رضایت الهی را به دست آوری و برای آخرت ذخیره کنی. نصیب ما نيز از این دنیا همان نماز، ذکر و توبه است که برای آخرت ذخیره مي‌کنیم. ما باید از سلامتی، فراغت و سرمایه استفاده کنیم، خدمت والدین را انجام دهیم، مریضان را عیادت کنیم و به قبرستان برویم تا به یاد آخرت بیافتیم. دنیا دارالعمل است و آخرت دارالجزاء. مشکلات آخرت بسیار زیاد است.
مولانا عبدالحميد گفت: ای جوانان عزیز و ای همسایگان مساجد شهر هر گاه اذان می‌شود به سوی مساجد بشتابید كه با هر قدم برايتان اجر و ثواب نوشته می‌شود. دو قدم بسیار محبوب‌اند: یک قدم در راه جهاد و یک قدم در راه مسجد. دو قطره خون نيز بسیار ارزش دارند: یکي خونی که در جهاد ریخته شود و ديگري خونی که برای كسب رضايت الهي در روز عيدالاضحي با كشتن قربانی ريخته شود.
پیام آیه این است که وسایل سفر را باید از این دنیا برداشت و برای حضور در پیشگاه الهی آمادگی کامل نمود.
وي در ادامه آيه «و أحسن کما أحسن الله الیک» را خواند و گفت: اين آيه خطاب به سرمایه‌داران و صحت‌مندان است که نیکی کنید با خلق خدا چنانکه خد ا به شما نیکی کرده است.
اگر منصب و مسئولیتي داری و به دست تو و يا به توصیه تو مشکل كسي حل می‌شود، مردم را سرگردان نکن بلکه با مردم نیکی کن و به مشکل آنها رسیدگی کن و با خلق خدا احسان کن چنانکه پروردگار به تو احسان نموده است.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان سپس آيه «ولا تبغ الفساد فی الأرض» را قرائت كرد و اظهار داشت: نباید با سرمایه‌ای که در اختیار داری مروج فساد در زمين باشی. اگر کسی علم، موقعيت، قدرت و يا هر توانمندي و ابزاري در دست دارد نباید از آنها در مسیر نادرست و منجر به فساد استفاده نمايد، زیرا خداوند فسادکاران را دوست ندارد.
مولانا عبدالحميد گفت: عزیزان زندگی ناپایدار است، اگر کسی با آمادگي از دنیا برود زهی به سعادت او؛ اما وای بر حال شخصی است که بدون آمادگی زندگي را سپري كند و فردای قیامت پایش در عذاب گیر كند.

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان  و رهبر جامعه اهل سنت ایران در بخش ديگري از سخنانش به نزديك شدن تاريخ برگزاري گردهمايي بزرگ مردم در زاهدان به مناسبت جشن فارغ‌التحصيلي طلاب دارالعلوم زاهدان اشاره كرد و اظهار داشت: موعد گردهمايي تاریخی‌اي كه هر ساله در زاهدان برگزار مي‌شود نزدیک است. این جلسه بزرگ امسال 28 و 29 رجب‌المرجب (10و11 مرداد) برگزار خواهد شد و برای برگزاری آن از هم‌اکنون باید به فکر باشید. ما از شما مردم خوب دو انتظار داريم: اولا اينكه نماز حاجت بخوانيد و دعا كنيد که موانع احتمالي رفع شود و این جلسه به نحو احسن برگزار شود. دوم اينكه شما مردم عزیز و مهمان‌نواز زاهدان به فكر تامين هزینه‌هاي این گردهمايي بزرگ و پذيرايي از مهمانان خود باشيد.
مولانا عبدالحميد افزود:‌ درخواست ما از مسئولین محترم نيز این است که همچون سالهاي گذشته با سعه‌صدر و دید بلند برای برگزاری این گردهمايي و حضور مهمانان داخلی و خارجی همکاری لازم را انجام دهند. ما به مسئولین کشوری اطمینان می‌دهیم که برگزاري اين جلسه به نفع نظام و حکومت و به نفع شیعه و سنی است و تا حال حاصلي جز خیر و رضامندی الهی و مردم نداشته است. بازتاب بيروني آن نيز به نفع نظام و حکومت و دولت بوده و منافع خوبي دربرداشته است. از وزارت خارجه هم درخواست داريم که برای حضور مهمانان خارجي در اين گردهمايي همکاری لازم را داشته باشند تا كساني كه به اين گردهمايي دعوت مي‌شوند خاطره خوشی از ایران اسلامی داشته باشند. این همایش هم در جهت تقریب مذاهب اسلامي است و علمای اهل‌سنت و اهل‌تشیع در آن حضور پیدا می‌کنند و به ایراد سخن می پردازند، و هم سراسر خیر و رحمت است. امیدواریم که این جلسه بزرگ به فضل الهی برای همیشه مستدام باشد؛ ان‌شاءالله.
 

 

افتتاح مسجد جامع بندرعباس

مسجد جامع اهل‌سنت بندرعباس دارای سابقه ای بس طولانی است و قدمت آن به 255سال پیش برمی‌گردد. این مسجد گنجایش 6000 نماز گزار را دارد.

 به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح مسجد جامع اهل‌سنت بندرعباس روز جمعه31/3/87، با حضور پرشور نمازگزاران افتتاح شد.
مسجد جامع اهل‌سنت بندرعباس دارای سابقه ای بس طولانی است و قدمت آن به 255سال پیش برمی‌گردد که اولین بار توسط خیّر بزرگ "حاج زین‌العابدین ابوالقاسم اوزی" ساخته شد. این مسجد در طول این مدت چندین بار تجدید بنا و بازسازی شده است. ساخت مسجد جامع اهل‌سنت بندر عباس در دوره جدید از سال 1382 شروع شد و با حمایت خیّر بزرگ منطقه جنوب حاج عبدالله رستمانی، کار ساخت آن به اتمام رسید. در شرایط فعلی این مسجد در مجاورت دریا قرار داشته و دارای دو طبقه، یک مناره، صحن و 12 ستون است که از طرح قدیمی این مسجد باقی مانده است، می باشد.

در مراسم افتتاح این مسجد در ابتدا سیدعبدالباعث قتالی امام جمعه اهل‌سنت و جماعت بندرعباس از زحمات خیرین، انجمن خیریه اهل‌سنت بندرعباس و مسؤولین تشکر کرد و گفت: ساخت این مسجد و صدور مجوز ساخت آن چندین سال طول کشید و در این مدت مردم انتظار داشتند که هر چه زودتر این مسجد آماده استفاده شود. شکوه و جلال این مسجد که امروزه در آن نماز می‌خوانیم که به اخلاص خیرین و علمایی برمی گردد که از گذشته تا کنون ندای دین را در این مسجد سرداده‌اند و مردم را به سوی اسلام خوانده‌اند. افرادی چون سیدعبدالرحیم خطیب و شیخ محمد ضیائی، بزرگانی بودند که از این منبر با خطبه‌ها و سخنرانی‌های خود میراث دین را به ما و نسل های بعدی سپردند.
امام جمعه اهل‌سنت و جماعت بندرعباس، اساس مسجد را تقوا دانست و گفت: هنگامی که در عمل و حرکتمان اخلاص و تقوا باشد، خداوند بهترین امکانات را برای بنده‌اش فراهم می‌کند و ما نباید از این نعمت خدادادی به سادگی بگذریم.
در ادامه مراسم افتتاح مسجد جامع اهل‌سنت بندرعباس، آیت الله نعیم آبادی امام جمعه اهل تشیع بندرعباس ساخت این مسجد بزرگ و باشکوه را نماد وحدت میان شیعه و سنی اعلام کرد و گفت: مساجد اهل‌سنت در ساخت و زیبایی الگو هستند.
یکی دیگر از سخنرانان مراسم افتتاحیه مسجد اهل‌سنت بندرعباس شیخ محمدصالح پردل سخنران شهیر جنوب ایران و سخنگوی انجمن خیریه اهل‌سنت بندرعباس بود. او مسجد را پایگاهی برای رشد معرفت و دین دانست و گفت: علمای بزرگ ما از مساجد برخاسته‌اند و امروزه ما باید فرزندان خود را در مساجد تربیت کنیم. امروزه شاهد حضور گسترده جوانان در مساجد هستیم و اینها سرمایه بزرگی برای امت اسلامی است. وی در ادامه افزود: خیری که برای خدا و نه برای نام کار می کند، اوست که سبب سعادت خود و سایر بندگان می شود و ما با ایمان خود، نماز خود را و آموختن احکام دین بهترین سپاسگزاری را از آنها می کنیم.

لازم به ذکر است که مسجد جامع اهل‌سنت بندرعباس گنجایش 6000 نماز گزار را دارد. بندرعباس شهری است ساحلی، با جمعیت 400 هزار نفری که قریب به یک‌پنجم آن اهل‌سنت می‌باشند.

خبرفوری(مولانا خیرشاهی چهارشنبه آزاد میشود)

خبرفوری(مولانا خیرشاهی فردا چهارشنبه آزاد میشود)

طبق آخرين اخبار دريافتي از منابع غیر رسمی پيامهايي در مورد آزاد شدن مولانا خيرشاهي امام جمعه سابق مسجدالنبي تاجر آباد مشهد  دريافت  شده است  كه به احتمال قوي مولانا خيرشاهي  تا روز چهارشنبه مورخ  ۲۹/۳/۸۷ ان شاءالله از بند اسارت آزاد خواهند شد.

روابط عمومی پایگاه اطلاع رسانی اهل سنت هنوز این خبر را تایید یا تکذیب نمی کند فقط برخی منابع اطلاعاتی چنین خبری را ذکر کرده اند.

 

کارشکنی برای ممانعت از ورود یک نماینده اهل سنت به مجلس

با پیروز شدن دکتر عبدالناصر ایزدی در دور دوم انتخابات شهرستان گرگان ایشان به عنوان کاندیدای پیروز منتخب مردم گرگان شناخته شدند.این درحالی است که بیشتر جمعیت گرگان از برادران شیعه هستند و تا به حال سابقه نداشته که یک فرد سنی از گرگان به عنوان نماینده انتخاب شود.

پیروزی وی برای بسیاری از تمامیت خواهان و گروههای فشار  در گرگان و استان گلستان و حتی کشور بسیار سخت بود زیرا دوست نداشتند از شهر آقای متکی یک فرد سنی به عنوان  نماینده انتخاب شود.لذا با استفاده از اهرمهای فشار سعی بر ابطال نتایج انتخابات گرگان دارند.

لازم به ذکر است دکتر ایزدی فارغ التحصیل رشته پزشکی از اوکراین است و جالب اینکه تا قبل از انتخابات در کشور کویت در بیمارستانی مشغول به کار بوده است.

برخی از گروههای فشار از ورود نمایندگان اهل سنت به مجلس سخت هراس دارند.

کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان در این باره می گوید:گرگان تنها حوزه انتخابیه ای است که هنوز صحت انتخابات در آن تایید نشده است.

سخنگوي شوراي نگهبان گفت: بررسي صحت انتخابات مجلس هشتم در تمام حوزه‌ها به غير از حوزه گرگان به پايان رسيده و با روشن شدن وضعيت اين حوزه پرونده انتخابات مجلس هشتم بسته مي‌شود.

دکتر جلال جلالی زاده نماینده سابق سنندج و از فعالان سیاسی اهل سنت به یک سال زندان محکوم شد .

دکتر جلال جلالی زاده نماینده سابق سنندج واز فعالان اهل سنت به یک سال زندان محکوم شد .
 
کوردنیوز:‌دکتر جلال جلالی زاده نماینده سابق مردم سنندج ،دیواندره و کامیاران به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی از طریق سخنرانی از سوی دادگاهی محلی درآق قلای گرگان به یکسال حبس تعزیری محکوم شد.

دکتر جلالی زاده استاد دانشگاه تهران ، دبیر شورای هماهنگی اصلاح طلبان کرد وعضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ومدیر مسئول سابق هفته نامه سیروان است.
جلالی زاده متهم شده است که درجریان انتخابات ریاست جمهوری سخنانی برای مردم اهل سنت آق قلا ایراد کرده است که به زعم دادگاه تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی از آن مستفاد می گردد.
جلالی زاده در این سخنرانی بطور معمول از ضرورت آزادی های بیان ،آزادی عقیده ، آزادی مطبوعات ، بهره مندی مساوی ایرانیان واهل سنت از قدرت وثروت ملی دفاع کرده واز تبعضهای موجود انتقاد کرده است.
جلالی زاده این سخنرانی را 16 خرداد سال 84 ودرجریان انتخابات ریاست جمهوری به نفع نامزد اصلاح طلبان پیشرو درآق قلا ایراد کرده است.
دادگاه گزیده ای از سخنان تقطیع شده جلالی زاده را مبنای صدور حکم سنگین یک سال زندان برای این فعال سیاسی کرد واهل سنت قرارداده است. درحکم تصریح شده که گزیده سخنان دکتر جلالی زاده از نوار

افشاگری فساد مالی روحانیون سرشناس نظام و اعضای خانواده های آنان

افشاگری فساد مالی روحانیون سرشناس نظام و اعضای خانواده های آنان

دکتر عباس پالیزدار عضو سابق مرکز پژوهشهای مجلس و دبیر اجرائی کمیته تحقیق و تفحص از قوه قضائیه در سخنرانی که به دعوت انجمن اسلامی دانشگاه همدان در دانشگاه بوعلی همدان ایراد کرد گوشه ای از فساد مالی در بین روحانیون سرشناس نظام افشا کرد.

عباس پالیزدار در دو سخنرانی خود بیش از ۵۰ تن از مقامات ارشد جمهوری اسلامی ایران را با اسم و اعلام سمت های آنها، متهم به «رانت خواری» و ارتباط داشتن با «مافیای اقتصادی» کرده است.
از جمله مقام هایی که وی در سخنرانی های خود از آنها نام برده است می توان به افراد زیر اشاره کرد: عباس واعظ طبسی، توليت آستان قدس رضوی به همراه فرزندش ناصر واعظ طبسی، آيت الله محمد امامی کاشانی، عضو سابق شورای ‏نگهبان و امام جمعه تهران، محمد يزدی از اعضای سابق شورای نگهبان، مجلس خبرگان، و دبير جامعه مدرسين حوزه ‏علميه قم و رییس سابق قوه قضاييه و فرزندش حميد يزدی، ابوالقاسم خزعلی، عضو جامعه مدرسين و عضو سابق فقهای شورای ‏نگهبان، علي اکبر ناطق نوری، رييس بازرسی ويژه دفتر آیت الله علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی، حجت الاسلام معزی، معاون دفتر رهبر جمهوری اسلامی، محسن رفيقدوست، رییس سابق بنياد مستضعفان و از بنيانگذاران سپاه پاسداران، حبيب الله ‏عسگراولادی، دبيرکل موتلفه اسلامی، علی فلاحيان، وزير اسبق اطلاعات و علی اکبر هاشمی رفسنجانی به اتفاق فرزندش و.......

 

تحریک احساسات مذهبی و درگیری در زاهدان

تحریک احساسات مذهبی و درگیری در زاهدان  

    
در شهر زاهدان که بیشتر جمعیت آن اهل سنت است در روز شنبه (18/3/87) حدود ساعت 7 بعدازظهر تعدادی از جوانان متعصب شیعه و وابسته به گروههای فشار با نوشتن شعارهای موهن و تحریک‌آمیز علیه خلیفه دوم اهل سنت حضرت عمر رضی‌الله‌عنه، روی خودروها و مانور دادن در شهر به تحریک مردم اهل سنت می‌پردازند...

 این عمل موجب تحریک جوانان اهل‌سنت خیابان کوثر، بعثت و امام خمینی می‌شود. تعدادی از جوانان چند عدد از این نوع خودروها را که بر آن شعار نوشته شده و در حال مانور دادان در شهر بودند به آتش می‌کشند. پس از آن نیروهای انتظامی و امنیتی وارد عمل می‌شوند و با تیراندازی هوایی و استفاده از گاز اشک‌آور مردم را متفرق می‌کنند.  به گفته شاهدان عینی پس از آن، نیروهای ضد شورش کل منطقه را به محاصره درآورده و شبانه و بدون مجوز با لباس شخصی و نظامی در خیابان کوثر و بعثت وارد خانه‌های مردم می‌شوند و تعداد کثیری از مردم را بازداشت می‌کنند.
قابل ذکر است تعدادی از علمای اهل سنت به همراه اعضای ستاد انتظامات مسجد جامع مکی در محل حادثه حضور پیدا می‌کنند که مردم خشمگین را متفرق کنند اما نیروهای امنیتی و انتظامی هیچ گونه همکاری در این زمینه نمی‌کنند.
یقیناً تحریک احساسات مذهبی و بدنبال آن درگیری به نفع هیچ کس اعم از سنی و شیعه نیست و مسئولین امر باید هوشیارانه جلوی کسانی را که به بهانه عزاداری دست به چنین اقداماتی می‌زنند، بگیرند تا مردم همانند گذشته بصورت مسالمت‌آمیز در کنار هم زندگی کنند.

 
 

اهل سنت، مذهب عشق و دوستي

اهل سنت، مذهب عشق و دوستي

نويسنده: محمود.س

 اهل سنت، مذهب عشق و دوستي است. به كسي از ائمه و اهل بيت و صحابه رضي الله عنهم بغضي ندارد. اعتقاد آنها اين است. حالا چرا برخی شيعيانی كه قبلا به روافض مشهور بوده اند اينگونه كين ابوبكر و عمر و عثمان و عايشه و ديگر صحابه را در دل دارند، بر مي‌گردد به دروغ‌هايي كه علماي آنها ساخته‌اند. اهل سنت اعتقاد دارد كه دوازده امام اهل سنت بوده اند و مانند شيعيان امروزي كينه توز نبوده اند. شيعيان با عقايدي كه دارند موجب تفرقه در اسلام شده اند. همسر گرامي حضرت رسول صلوات الله عليه را با حضرت علي ضد نشان داده اند. جنگي بين آنها رخ داده است، ولي ببينند اهل سنت چگونه جنگ جمل را تفسير مي‌كنند. به گونه‌اي روايت مي‌كنند كه تعصبي در آن نيست. بغض علي در آن ديده نمي‌شود. عشق به اهل بيت و حضرت علي در روايات آنان مشهود است. حضرت علي را مقصر جلوه نمي دهند، حضرت عايشه را نيز مقصر جلوه نمي دهند. ببينيد: آيا اهل سنت مذهب عشق نيست. با كينه اي كه شيعه براي خودش ساخته و پرداخته به كجا مي خواهد برود. آيا حضرت علي اين كينه توزان را جزو پيروان خود قبول خواهد كرد؟! مي‌گويند حضرت عمر رضي الله عنه به پهلوي حضرت فاطمه سلام الله عليها لگد زده اند و بعدها به همان لگد شهيد شده اند؟!!!! اين بهتان را از كدام كتاب تاريخي نقل قول مي‌كنند؟! اي شيعيان، برخی ملاهاي رافضي شما، خود به بيراهه كه جهنم ختم مي‌شود مي روند و شماها را نيز به دنبال خود مي‌برند. اصلا اين مملكتي كه فارس زبان است بزرگان ادبي ندارد مگر؟! از كدامشان شروع مي خواهيد بكنيد كه عقايدشان را بررسي كنيم. باشد، حافظ را مي‌گوييد. اعتقاد به وي داريد؟ شعرهايش را و فال حافظ را قبول داريد كه؟! حافظ شافعي مذهب و از اهل سنت است. سعدي را با بوستان و گلستان‌اش و ديوان قطور شعرش مي‌شناسيد. حتما مي‌شنايد: سني است. ما دلايل براي گفته‌ي خود داريم. از كتابي‌هايي كه روشنفكران ايراني كه شيعه‌ي به تمام معنا بي‌غرض به چاپ رسانيده اند مي‌توانيم دليل بياوريم. فردوسي را مي‌گوييد: سني است. مولانا جلال الدين بلخي كه افتخار ما ايراني‌ها و فارس زبان به دو كتاب مثنوي معنوي و ديوان شمس وي و صد البته به شخصيت والاي وي است، اهل سنت و حنفي مذهب است. اي واي؟!!!!!! باز هم بگويم. باشد. عطار نيشابوري كه نيشابوري است، اهل سنت و حنفي مذهب است. رجوع كنيد به منطق الطير وي كه در منقبت چهاريار چه‌ها سروده است. عبدالرحمن جامي را نيز مي‌شناسيد. از ستون‌هاي ادبيات فارسي است. اهل سنت و حنفي مذهب است. با امام محمد غزالي كه كتاب احياء علوم الدين و خلاصه آن كتاب كيمياي سعادت را نوشته و بارها در ايران به چاپ رسيده است نيز آشنايي داريد. اهل خراسان است. اين خراساني كه روزي بزرگترين علماي اسلام از آن برخواستند و مي‌توان گفت كه وجب به وجب آن را قدم‌هاي مبارك اولياء الله اهل سنت حس كرده است، تماما اهل سنت بوده اند. اي ايرانيان! شما همگي اهل سنت بوده ايد. چرا؟! چون: آثار مكتوب اين را مي‌گويند. تمام شهرهايي كه اكنون شيعه شيعه مي‌كنند و در رثاي اهل بيت و بدگويي صحابه كرام مجالس تشكيل مي‌دهند اجدادشان همگي سني بوده اند. تاريخ را بنگريد. اي شيعيان! ما را مخالف دوازده امام و در راس آنان حضرت فاطمه و حضرت علي رضي الله عنهم اجمعين نشان داده اند، در حالي كه اينگونه نيست. حكومت‌ها را ببينيد چه ها كه نمي كنند. مردم بيچاره هر حكومتي كه بيايد مجبورند به همان مذهب آن حكومت دربيايند. مخصوصا اگر حكومت مثل صفويه باشد كه تمامي آثار قبور اولياء الله اهل سنت را با خاك يكسان كردند تا نشانه‌اي از آنها نباشد. نمونه اش قبر احمد غزالي برادر امام محمد غزالي را به گونه اي كردند كه اصلا اكنون اصلا معلوم نيست كجاست. (رجوع كنيد به مقدمه‌ي آقاي احمد مجاهد مصحح كتاب مجموعه آثار فارسي احمد غزالي، چاپ دوم، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۰) روافض در مخالفت با اسلام واقعي اهل بيت را دستاويز خود قرار دادند، و به مرور شيعه شكل گرفت و عقايدشان به نظم درآمد. ولي چه كنند كه مذهبشان از بن و اساس كينه توزانه است. از خدمتگزاران صديق اسلام واقعي كه اين وبلاگ را بوجود آورده اند تشكر مي كنيم و از خداوند و روحانيت مبارك حضرت رسول و اهل بيت، دوازده امام و صحابه كرام برايشان طلب استمداد برايشان داريم. از دوستان خواهشي دارم و آن اين است كه يك به يك تمامي آثار نويسندگان و شعراي ايراني را مطالعه كنند و اشعارشان و نوشته‌هايشان را كه دليل بر اهل سنت بودن آنهاست را به فارس زبان عزيز طالب اسلام حقيقي، تبيين دارند. اجركم عند الله

مگر مولوي سني نيست؟ آيا قبولش داريد؟ عقايدش را چه؟ اينكه تمامي ايران سني بوده اند را رد مي كنيد؟ تاريخ اين را تاييد مي كند. آيا سني ها با حضرت علي و ولايت وي مخالف اند؟ سني ها عقيده دارند حضرت رسول اكرم شهر علم و علي در آن است. شيعه چرا وانمود مي كند كه سني ها علي و ولايت وي را رد مي‌كنند. به مقالاتي كه سني ها در باره ولايت نوشته اند توجه كنيد. مطالبشان چه عمقي دارد. اصلا عرفان سني‌ها كه ذكر عرفاي‌شان در تذكرة الاولياء عطار نيشابوري و ديگر كتب نوشته شده از دو طريق به حضرت رسول مي رسد. يكي حضرت علي كرم الله وجه و يكي حضرت ابوبكر صديق رضي الله عنه. ببينيد اگر اهل سنت، امام علي كرم الله وجه را، حضرت فاطمه را سلام الله عليها را و ديگر امامان را رد كنند، سني نيستند. به اين سني‌ها، نمي شود تهمت شيعه شدن را نيز داد. همانطوري كه به بيشتر علماي اهل سنت، تهمت شيعي شدن داده اند. مثل صاحب تفسير حسيني حسين واعظ كاشفي. عطار كتاب تذكره الاولياء اش را با نام يكي از دوازده امام عليهم سلام آغاز كرده و با يكي ديگر از امامان پايان داده است. او سني است. به شيعيان توصيه ميكنم مطالب نوشته شده توسط علماي اهل سنت را خوب بخوانيد و چرنديات خود را بيهوده به عنوان نظر ارسال نكنيد. چون اين مطالب چرند در كتابهاي خوش جلدتان بسيار است و در سايت ها نيز آمده است. اي اهل تشيع، اگر اهل تحقيق هستيد تعمق كنيد در مقالاتي كه در باره اختلافات شيعه و سني در سايتهاي اهل سنت آمده است. مطالب اهل تشيع را ما مي دانيم و در جواب اين عقايدشان كه فاسد است اهل سنت جواب مي دهد.اي گروه شيعيان  اگر نمي خواهيد تحقيق كنيد و به حقايق ايمان بياوريد اجباري براي شما نيست : لااكراه في الدين…(قرآن كريم/ سوره بقره ۲۵۶) اجباري در دين نيست.

حافظ رحمة الله عليه مي‌گويد:

با مدعي مگوييد اسرار عشق و مستي/

تا بي خبر بميرد در رنج خودپرستي.

انتقادات مولانا عبدالحمید از سیاستهای اقتصادی دولت نهم و سخنان اخیر احمدی نژاد

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان:در ايران اسلامي بايد حرمت صحابه و ياران پيامبر اسلام حفظ بشود

دولت مسائل مذهبي را برای علما بگذارد و خود به حل معضل اقتصاد کشور و ديگر امور مملكت بپردازد

 شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در خطبه‌های نماز جمعه این هفته سخنانش را با تلاوت آیه «فمن کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملاً صالحاً و لایشرک بعبادة ربه احداً»[کهف:110] آغاز نمود و سپس فرمود: الله تعالی نسبت به بندگانش بسیار مهربان است. گرچه الله تعالی بر همه موجودات ترحم دارد اما بر انسان نظر و لطف خاصی دارد. خداوند جنت و جهنم را آفریده است اما راضی نیست که بندگانش را به جهنم بفرستد، چنانکه می‌فرماید: «ما یفعل الله بعذابکم ان شکرتم و آمنتم»[نساء: 147]؛ خداوند چه نیازی به عذاب دادن شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان بیاورید؟ 
لذا اگر انسان ایمان بیاورد و عمل انسانهای شاکر را انجام دهد به عذاب‌ و انواع بلا و مصیبت گرفتار نمی‌شود.
وی افزود: از هجرت حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم 1429 سال می‌گذرد؛ الله تعالی قرآن را نازل کرد و آخرین نبی و هادی را نه تنها برای جزیرة‌العرب بلکه برای کل مردم دنیا مبعوث داشت، "آخر آمد بود فخرالاولین". قرآن بر قلب سیدالمرسلین نازل شد؛ کتابی که سراسر نور، هدایت و بی‌مثل و مانند است، بزرگترین معجزه حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم و اسلام است و تا قیامت کسی نمی‌تواند نظیر و مثل آن را بیاورد.
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید که به تازگی از سفره عمره و زیارت حرمین شریفین بازگشت است، گفت: مکه مکرمه و مدینه منوره شهر حضرت ابراهیم خلیل‌الله و اسماعیل ذبیح‌الله علیهماالسلام و حضرت محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وسلم هستند. خداوند متعال این دو شهر را معیادگاه مسلمانان قرار داده است تا بار بار به این دو شهر بروند و در ایمان و اعمال خود تجدیدنظر کنند و به این فکر کنند که چه چیزی سبب این همه نورانیت در این دو مکان مقدس شده است.
وی افزود: الله تعالی بر مسلمانان لطف و فضل نموده و فریضه حج را بر آنان لازم کرده است تا از اکناف عالم در حرمین شریفین اجتماع ‌کنند. معتمرین و حجاج در حرمین امیدوار به رحمت الهی می‌شوند زیرا خداوند متعال آنها را برای بارش رحمت‌هایش بر آنان به آنجا آورده است.
وی خاطرنشان کرد: تاریخ مکه و مدینه جای تفکر و تأمل بسیار دارد. در آنجا انسان به این فکر می‌افتد که در این سرزمین چه انسانهایی و با چه اخلاصی خدا را بندگی کردند و چقدر قربانی دادند. به یاد حضرت ابراهیم علیه‌السلام می‌افتد که با یک مشک آب و یک توشه مختصر زن و فرزندش را در سرزمین لم‌یزرع مکه رها کرد و به قصد دعوت الی الله از آنها جدا شد. به یاد آن زمان می‌افتد که پدر و پسر به تنهایی خانه کعبه را بنا ‌می‌کنند و چقدر رنج تحمل می‌نمایند.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان گفت: امروزه حجاج با آرامش و راحتی برای حج و عمره می‌روند و همه امکانات رفاهی برایشان فراهم است، اما باید از آن زمان یاد کرد که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم و صحابه کرام در راه پاسداری از این دین جانفشانی‌های بسیاری کردند و مشکلات را تحمل نمودند. تحت تعقیب بودند. برخی بر ریگستان داغ مکه انداخته شده و شکنجه شدند و أحد أحد می‌گفتند. گروهی مجبور به هجرت و ترک خانه و کاشانه شدند و سختی‌های دارالهجره را تحمل کردند. در دامنه کوه احد 70 تن به خاک و خون غلطیدند و گوش و بینی و اعضای بدن برخی بریده شد. تحمل همه این سختی‌ها به خاطر خدا و دفاع از دین اسلام بود نه برای کشورگشایی و جاه‌طلبی. صبر و استقامت آنها آنقدر پیش الله تعالی ارزش داشت که هر جا قدم گذاشتند آن شهر و مکان منور گشت، ارزش پیدا کرد و در جهان درخشید. مکه و مدینه با اعمال درخشیدند زیرا نزد الله تعالی ملاک تقوا، اخلاص و اخلاق نیکوست. از روزی که حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم مبعوث شدند در سرزمین حجاز تحول آمد و مکه و مدینه دگرگون شدند و تا به امروز نیز آن اثرات باقی هستند. انسان هر چقدر بی توفیق باشد باز هم در آنجا برای عبادت و طاعت توفیق پیدا می‌کند. ای کاش که اعمال آن حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم و صحابه رضی‌الله‌عنه در شهرها و کشورهای ما جاری می‌بود.
وی افزود: قرآن کریم تحولی عظیمی در صحابه ایجاد کرد، آن تحول برای ما الگو و نمونه است. سیرت نبی مکرم اسلام و صحابه کرام واهل بیت برای ما الگو و اسوه است و ای کاش ما عملکرد و اخلاق خود را با عملکرد و اخلاق آنها تطبیق می‌دادیم، اگر چنین می‌شد امروز مسلمانان در دنیا عزت، سیادت و قیادت عالم را داشتند. اما متاسفانه ما مسلمانان پشت سر آنها حرکت نکردیم و دچارضعف و سستی و کوتاهی شدیم و کار به جایی کشیده که ما در تعیین سرنوشت خود توانایی و دخالتی نداریم و دیگران برای ما تصمیم گیری می‌کنند. امروز سازمان کنفرانس اسلامی و وزرای خارجه کشورهای اسلامی توانایی تصمیم گیری را ندارند.
این خواری از روزی دامنگیر مسلمانان شده که امت اسلامی به جای موارد اتفاق به اختلافات میان خود پرداخته و متفرق شدند و سرزمین‌های اسلامی تکه تکه شدند.
خطیب جمعه اهل‌سنت زاهدان خاطرنشان کرد: امروز تنها مسیر پیروزی و بازگشت عزت و شوکت دوران طلایی اسلام، بازگشت صادقانه به سوی قرآن و سنت است و اشتغال به اعمال صالح و ارتباط با الله تعالی است.
وی گفت: در حرمین شریفین روزهای دوشنبه و پنجشنبه هیچ فرقی  با روزهای ماه رمضان ندارد، بیشتر مردم دوشنبه و پنجشنبه هر هفته را روزه می‌گیرند. اما این اعمال در میان ما از بین رفته‌اند. ما باید برگردیم به سنت‌های گهربار حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم و در مساجد علاوه از نماز فرض، باید تهجد خوانده شود، قرآن تلاوت شود و تعلیم قرآن صورت گیرد و به ذکر و تسبیحات مشغول شویم. ما باید به فقرا و مساکین رسیدگی کنیم که بسیار اجر و ثواب  دارد. همه این اعمال اعمال حرمین شریفین هستند و باید همه اینها در زندگی ما پیاده شوند.
مولانا عبدالحمید اظهار داشت: عزیزان! روزی در پیش داریم که روز حسرت و افسوس است و آن روز قرار گرفتن در قبر و حاضر شدن در میدان محشر است که همه ما بر عمر ضایعه شده و زندگی تلف شده آه و افسوس خواهیم کشید؛ لذا برای رسیدن به کمالات بشری و رسیدن به الله تعالی فرصت‌ها را غنیمت بشماریم.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه بیاناتش به جایگاه بلند صحابه و یاران پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم اشاره کرد و گفت: عزیزان! یاران رسول‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم اعم از زن و مرد و مهاجر و انصار بر ما احسان بسیاری دارند. فرزندان و اهل‌بیت آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم حق زیادی بر گردن امت دارند. روزی فرزند یک صحابی گفت: ای کاش ما در زمان حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم زندگی می‌کردیم و آن‌حضرت را بر شانه‌هایمان حمل می‌کردیم. پدرش گفت: این حسرت را نخور زیرا تو نمی‌دانی که در آن روزها دفاع از حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم و در کنارش ایستادن چقدر سخت و طاقت‌فرسا بود. آری سروران گرامی! صحابه و یاران پیامبر اسلام خون جگر خوردند تا این دین به نسل‌های بعدی و به ما رسیده است.
مولانا عبدالحمید با اشاره به روزهای وفات حضرت فاطمه رضی‌الله‌عنها اظهار داشت: حضرت فاطمه رضی‌الله‌عنها فرزند حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم و جگر گوشه ایشان است و محبت با اهل‌بیت آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم جزء اعتقادات مسلم و اجماعی تمام اهل‌سنت است؛ همچنین محبت با مهاجرین و انصار، خلفای راشدین، عشره مبشره و تمام یاران آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم جزء اعتقادات ما هستند و ما برای همه آنها از اهل‌بیت و صحابه ارزش قایلیم و در مقابل عظمت و جایگاه بلند همه آنها سر تواضع پایین می‌کنیم و بر آنها سلام و درود می‌فرستیم.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه با توجه به سخنان و اقدامات حساسیت‌برانگیزی که در چند ساله اخیر در چنین روزهایی مطرح و انجام می‌شود و به اختلاف بیشتر بین امت اسلامی دامن می‌زند گفت: ما شیعه و سنی را به رعایت انصاف دعوت می‌کنیم و فرامی‌خوانیم و از تندروی و دامن زدن به اختلاف و تفرقه برحذر می‌داریم.
وی در خصوص احسانات اصحاب پیامبر خصوصاً حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه بر مردم ایران زمین گفت: گرچه همه اصحاب بر ما منت دارند ولی بیش از همه حضرت عمر رضی‌الله‌عنه بر ما ایرانیان منت و احسان دارند، زیرا ایشان فاتح ایران هستند و اسلام را به مردم این سرزمین هدیه کرده و خدمت بزرگی برای ایرانیان انجام دادند. حضرت عمر رضی‌الله‌عنه مشاور و وزیر آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم بودند، همانگونه که حضرت ابوبکر و حضرت عثمان و حضرت علی رضی‌الله‌عنهم وزرا و مشاورین حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم بودند و آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم آنها را از فرزندان خویش بیشتر دوست داشتند. آنها نیز با صداقت و اخلاص در کنار حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم بودند و هیچ طمعی جزء رحمت و رضایت الهی نداشتند. حضرت ابوبکر و عمر رضی‌الله‌عنهما بعد از وفات هم در کنار آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم هستند. پاهای مبارک آن‌حضرت در محازات سینه حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه و پاهای صدیق اکبر در محازات سینه حضرت عمر رضی‌الله‌عنه قرار دارند و در روز قیامت به اتفاق آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم از قبر بلند می‌شوند. چه عزتی بزرگتر از این که در حیات در کنار حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم بودند، بعد از وفات نیز در کنار آن‌حضرت هستند و در قیامت با ایشان محشور می‌شوند.
وی اظهار داشت: وقتی انسان به مدینه منوره می‌رود و در مسجد‌النبی و در مقابل روضه مبارک حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم برای سلام حاضر می‌شود، پس از عرض سلام خدمت آن‌حضرت‌ صلی‌الله‌علیه‌وسلم، به طرف قبور مبارک حضرت ابوبکر و عمر رضی‌الله عنهما رو می‌کند و می‌گوید: «السلام علیکما یا وزیری رسول‌الله و یا مشیری رسول‌الله»؛ سلام بر شما ای دو وزیر و مشاور رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم.
وی در ادامه در رد اتهام واهی‌ای که به حضرت ابوبکر و عمر رضی‌الله‌عنهما در خصوص برخورد آن دو بزرگوار با حضرت فاطمه رضی‌الله‌عنها زده می‌شود، گفت:حضرت عمر رضی‌الله‌عنه کسی نبود که به فاطمة الزهراء رضی‌الله‌عنها توهین کند. به خدایی خدا و ذات و صفات الله عزوجل قسم می‌خورم که این حرفها اشتباه و غلط است. ابوبکر صدیق و عمر فاروق رضی‌الله‌عنهما کسانی بودند که فرزندان حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم را از فرزندان خود بیشتر دوست داشتند و آنها را بر فرزندان خود ترجیح می‌دادند. همه صحابه اهل‌بیت و اقربای حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم را بر خویشاوندان خود ترجیح می‌دادند. حضرت ابوبکر و حضرت عمر رضی‌الله‌عنهما به صراحت می‌فرمودند: قرابت حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم برای ما از قرابت خودمان بیشتر ترجیح دارد. در فتح ایران وقتی اسرا را خدمت خلیفه دوم حضرت عمر رضی‌الله‌عنه آوردند، دختران شاه ایران نیز در میان اسرا بودند؛ کسی به خلیفه گفت: یکی از دختران شاه ایران را به عقد پسرتان عبدالله بن‌ عمر درآورید. حضرت عمر رضی‌الله‌عنه فرمودند: خیر! قبل از عبدالله بن عمر، حسین نوه و فرزند حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم شایسته است که دختر شاه ایران به عقدش درآید.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان با اظهار تأسف از سخنان بی‌پایه و اساسی که در خصوص رابطه میان خلفا و اهل‌بیت بیان می‌شود، گفت: بین خلفا و اهل‌بیت محبت و دوستی حاکم بود اما پس از آنها کسانی مسائل خودساخته‌ای را عنوان و القا کردند تا نسل‌های بعد را نسبت به آنها بدبین و ذهن آنها را مکدر بکنند و بین مسلمانان اختلاف بیندازند. در میان حضرت علی و ابوبکر و حضرت علی و حضرت عمر رضی‌الله‌عنهم اختلافی وجود نداشت. آنها با هم دوستانه زندگی کردند و بر یکدیگر اعتماد داشتند. در تمام مشورتهای خلفای راشدین حضرت علی نقش فعال داشتند، لذا آنها را از هم جدا نکنیم.
مولانا عبدالحمید اظهار داشت: من از همه علما و کسانی که اظهارنظری می‌کنند تقاضا دارم که حرمت صحابه را حفظ کنند؛ در ایران اسلامی باید حرمت صحابه و یاران پیامبر اسلام حفظ بشود زیرا همه آنها روشنایی چشم حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم بودند و در پاسداری از دین اسلام فداکاری و جانفشانی کردند و خدمات و فداکاری‌هایشان برای خدا بود نه برای رسیدن حکومت و سرمایه.
مولانا عبدالحمید سپس به فقر موجود در جامعه اشاره کرد و گفت: امروزه فقر و بی‌کاری عام شده و همین فقر و بی‌کاری است که منجر به فساد و جرم و جنایت می‌شود. حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: «کاد الفقر أن یکون کفراً»؛ فقر انسان را به وادی کفر می‌کشاند.
وی افزود: انتظار مردم از دولت آنست که مسئله اقتصاد را در اولویت کاری خود قرار دهد. ما در کشوری برخوردار از نعمت نفت زندگی می‌کنیم، قیمت نفت بیش از 100 دلار شده است لذا معنایی ندارد که مردم ما با این مشکلات مواجه باشند. باید بخشی از پول نفت به اقتصاد مریض کشور تزریق شود تا مشکلات مردم کمتر گردد و مردم غم پول مخارج اولیه و برق و آب نداشته باشند.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان گفت: دولت نهم متاسفانه توفیق چندانی در تحولات اقتصادی نداشته است در حالی که شعار این دولت بهبود وضعیت اقتصادی بود. صحبت مقام معظم رهبری و بزرگان دیگر نیز همین بوده است که به اقتصاد و معیشت مردم قبل از مسائل دیگر توجه شود. مع‌الاسف این معضل گسترش پیدا کرده و به جای خطرناکی رسیده است. لذا ما هم دعا می‌کنیم و هم توصیه و تأکید می‌کنیم نباید که فقر و تنگدستی سبب بشود که انسان دین و ایمان را تباه کند و دست به جرم و جنایت بزند.
مولانا عبدالحمید در خصوص اظهار اخیر رئیس دولت نهم گفت: من به عنوان یک شهروند ایرانی و جزئی از ملت مسلمان ایران به ریاست محترم دولت نهم دلسوزانه و خیرخواهانه یادآوری می‌کنم که از پرداختن به مسائل مذهبی و به کار بردن بعضی واژه‌های خیلی تند و خطرناک که ما هیچ توجیهی برای آنها در کتاب و سنت نمی‌توانیم پیدا کنیم خودداری کنند. در یکی از سایت‌ها مطلبی به نقل از رئیس‌جمهور خواندم که واقعاً برایم تعجب‌آور بود و کلام خیلی خیلی سنگینی بود که از منظر کتاب و سنت هیچ توجیهی ندارد. دولت این گونه مسائل را برای علما بگذارد و خود به حل معضل اقتصاد کشور و دیگر امور مملکت بپردازد. دولت‌ها باید فرامذهبی عمل کنند و به حل مشکلات تمام شهروندان بپردازند و مسائل علمی و مذهبی را برای حوزه‌های علمیه و علما بگذارند. الله تعالی همه ما را به راه راست هدایت فرماید.
  

(خطبه جمعه 3/3/87)